艾銻無(wú)限干貨集：什么是馮·諾依曼體系結(jié)構(gòu)

2020-03-06 15:36 作者：艾銻無(wú)限 瀏覽量：

   
一家企業(yè)的成功和成長(zhǎng)離不開(kāi)優(yōu)秀的管理者，更離不開(kāi)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，管理者和領(lǐng)導(dǎo)者本質(zhì)的區(qū)別，前者更多的是為了成就自己，而后者更多的是為了成就他人，

有的人因?yàn)樽孑叺幕颍筇飙h(huán)境以及所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓自己很容易進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)者角色，有的人可能需要花更大的力氣和努力才能突破自身的局限，領(lǐng)悟成為領(lǐng)導(dǎo)者的法則，但無(wú)論是前者和后者都是在這條道路上，只要向前，終點(diǎn)就不會(huì)太遠(yuǎn).當(dāng)然對(duì)于追求完美的人來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)都沒(méi)有終點(diǎn)，而每一個(gè)目標(biāo)的達(dá)成都是一個(gè)新的起點(diǎn).

那么我們普通人怎樣才能從管理者邁向卓越領(lǐng)導(dǎo)者之路呢，艾銻無(wú)限有三點(diǎn)建議分享給大家：

第一，不要考慮你的恐懼，而要考慮你的希望和夢(mèng)想。

 
很多一線(xiàn)的伙伴，有著領(lǐng)導(dǎo)者的才華，但內(nèi)心因?yàn)檫^(guò)往經(jīng)歷或看到的，聽(tīng)到的事件所影響，讓自己一想到所面對(duì)的未來(lái)，就心生恐懼，從而放棄可以爭(zhēng)取的機(jī)會(huì)，與人生的轉(zhuǎn)機(jī)失之交臂.

其實(shí)大部分恐懼都是頭腦的幻象，而非真實(shí)會(huì)發(fā)生的結(jié)果，但想像是可以殺死人的，我記得以前國(guó)外有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在一個(gè)監(jiān)獄里，監(jiān)獄長(zhǎng)為了懲罰一個(gè)無(wú)惡不作的重刑犯，有一天，他讓獄卒把這個(gè)重刑犯帶到一個(gè)封閉的空間中，這間屋子不僅沒(méi)有光，而且聽(tīng)不見(jiàn)外面的聲音，這個(gè)重刑犯被帶到這間屋子的中間，雙手和雙腳都被綁了起來(lái)，整個(gè)身體與地面平行并懸掛在空中，頭向下低著， 監(jiān)獄長(zhǎng)還給這個(gè)重刑犯帶上了一個(gè)厚厚的頭套，讓他完全處在一個(gè)漆黑的狀態(tài)中，緊接者監(jiān)獄長(zhǎng)拿出一把匕首，快速在這個(gè)重刑犯人脖子上劃了一刀， 獄卒同時(shí)在這個(gè)人的脖子下方的地上放了一個(gè)盆， 監(jiān)獄長(zhǎng)和獄卒走后，整個(gè)屋子此刻只能聽(tīng)到盆里滴血的聲音，這個(gè)重刑犯知道自己的死期到了，也沒(méi)有掙扎，就帶著極度的恐懼聽(tīng)著自己的血一滴一滴敲打在盆中，很快就暈了過(guò)去，過(guò)了一會(huì)，醒了過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己還在滴血，又嚇暈了過(guò)去，就這樣，不斷的重復(fù)著……

一天過(guò)后，當(dāng)人們打開(kāi)門(mén)，這個(gè)重刑犯已經(jīng)斷氣了，可他的脖子并沒(méi)有破，也沒(méi)有流血，那滴血聲音是怎么來(lái)的呢？ 原來(lái)監(jiān)獄長(zhǎng)和獄卒安裝了一個(gè)滴水的龍頭， 監(jiān)獄長(zhǎng)用的是一把鈍刀，只劃破對(duì)方表皮淺淺的一層，并沒(méi)有真正流出血來(lái)，這個(gè)重刑犯完全是被自己的恐懼嚇?biāo)赖?

所以大家透過(guò)個(gè)實(shí)驗(yàn)可以看到人類(lèi)的自我暗示的威力有多大，很多時(shí)候不是我們沒(méi)有能力去做想做的事，而是我們內(nèi)在不斷的否定，讓自己越來(lái)越恐懼去行動(dòng)，從而導(dǎo)致最終的失敗，學(xué)會(huì)覺(jué)察內(nèi)在的思想，從不想要的想法中轉(zhuǎn)化到自己真正想要的想法上，行動(dòng)力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，自己想要的結(jié)果也會(huì)很快的達(dá)成.
第二，不要去想你的挫折，而要去想你尚未實(shí)現(xiàn)的潛能。


   
大約在公元前5世紀(jì)，有一個(gè)工匠受希臘雅典城的委托雕刻一座石像，這座雕像將矗立在神廟的頂上。

這座石像的正面很好處理，但背面因?yàn)榉轿坏脑颍浅ｋy處理， 工匠為了能把背面處理得像正面一樣的漂亮，好幾次都從高處跌了下來(lái)，但他并沒(méi)有放棄，反而更加堅(jiān)定了自己的決心，一定要實(shí)現(xiàn)同樣的效果.
最終比預(yù)期時(shí)間晚了幾個(gè)月才完工，雅典城的官員因?yàn)樗某瑫r(shí)而非常生氣，問(wèn)道：“你把雕像的背面雕刻得跟正面一樣漂亮有什么用呢？又沒(méi)人看得見(jiàn)背面！”

這個(gè)叫菲亞迪斯的工匠回答道：“是嗎？可上帝能看見(jiàn)。”

這座石像就是2400年以后的今天依然矗立在雅典帕農(nóng)神廟頂上的神像。

所以很多時(shí)候不是我們做不到，而是我們面對(duì)挫折和挑戰(zhàn)的時(shí)候，首先自我放棄，或者我們?yōu)榱私Y(jié)果而湊合，而不是去追求卓越，追求內(nèi)在真正的潛能，生命只有一次，不如大膽一點(diǎn)，反正我們什么也不會(huì)失去.

第三： 不要擔(dān)心你嘗試了什么，失敗了什么，而要關(guān)心你還能做什么。


  歐洲的兩個(gè)宗教組織在15世紀(jì)、16世紀(jì)發(fā)揮了支配作用，它們采用相同的方法取得成功，它們從一開(kāi)始就采納相同的學(xué)習(xí)紀(jì)律。每當(dāng)耶穌會(huì)的神父或加爾文會(huì)的牧師要做任何重要的事時(shí)，比如進(jìn)行一項(xiàng)關(guān)鍵的決策，他們被要求把預(yù)期的結(jié)果以書(shū)面形式記錄下來(lái)。9個(gè)月以后，他們必須按照預(yù)期結(jié)果對(duì)實(shí)際結(jié)果進(jìn)行反饋分析。

這樣，他們很快就能知道自己在哪些方面做得很好，自己的優(yōu)勢(shì)在哪里，并且也能知道自己必須在哪些方面抓緊學(xué)習(xí)以及必須改變哪些習(xí)慣。最后，他們還能知道哪些方面自己缺乏天賦并無(wú)法勝任。

德魯克自己采用這種方法至少有50年了，他說(shuō)：“這種方法能夠揭示一個(gè)人的長(zhǎng)處（一個(gè)人能夠了解自我，這可是最重要的事），并且指出哪些方面需要改進(jìn)，需要哪種性質(zhì)的改進(jìn)，區(qū)分出是沒(méi)有能力做的事還是根本不該嘗試的事，這樣就知道自己該如何改變.”

我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用時(shí)間工具，盡可能去做一些自己沒(méi)有做過(guò)的事，對(duì)自己有挑戰(zhàn)的事，不要活在自己的記憶和失敗中，而是要關(guān)注當(dāng)下可以做點(diǎn)什么讓自己的未來(lái)有所不同，無(wú)論是圣賢還是偉大的導(dǎo)師他們都需要進(jìn)行反饋分析自己的思想和行為，來(lái)校正自己人生的方向和做事的標(biāo)準(zhǔn)，我們也一樣，所以學(xué)會(huì)自我反饋和邀請(qǐng)他人對(duì)我們進(jìn)行反饋是我們快速成長(zhǎng)的不二法門(mén).

偉大的領(lǐng)導(dǎo)者都是活在自己的勇氣中，勇敢地追求自己的夢(mèng)想，相信自己的潛能是無(wú)限的，每一次挫折都是一次學(xué)習(xí)，從來(lái)不放棄任何一次嘗試的機(jī)會(huì)，從不關(guān)心自己失敗了什么，而是想這一刻我能從失敗中學(xué)習(xí)什么，做點(diǎn)什么可以讓自己的未來(lái)有所不同，你的人生又是如何做的呢?

艾銻無(wú)限干貨集：什么是馮·諾依曼體系結(jié)構(gòu)
 
 
一、背景

     從20世紀(jì)初，物理學(xué)和電子科學(xué)家們就在爭(zhēng)論制造可以進(jìn)行數(shù)值計(jì)算的計(jì)算器應(yīng)該采用什么樣的結(jié)構(gòu)。人們被 十進(jìn)制 這個(gè)人類(lèi)習(xí)慣的計(jì)數(shù)方法所困擾。所以，那時(shí)以研制模擬計(jì)算機(jī)的呼聲更為響亮和有力。直到20世紀(jì)30年代中期，美國(guó)科學(xué)家  馮·諾依曼  就大膽的提出：拋棄 十進(jìn)制，采用 二進(jìn)制 作為 數(shù)字計(jì)算機(jī) 的數(shù)制基礎(chǔ)。同時(shí)，他還提出了預(yù)先編制計(jì)算程序，然后由計(jì)算機(jī)來(lái)按照人們事前制定的計(jì)算順序來(lái)執(zhí)行數(shù)值計(jì)算工作。從此人們把 馮·諾依曼 的這個(gè)理論稱(chēng)為 馮·諾依曼體系結(jié)構(gòu)。
 
二、內(nèi)容
 
1.  經(jīng)典的 馮·諾依曼 體系結(jié)構(gòu)圖


 

2. 特點(diǎn)
 
         馮·諾依曼體系結(jié)構(gòu) 也是現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的 硬件 體系結(jié)構(gòu)，它包括五大硬件單元：
 
         a)  輸入設(shè)備：鍵盤(pán)
 
         b)  輸出設(shè)備：顯示器
 
         c)  存儲(chǔ)器：內(nèi)存
 
         d)  運(yùn)算器：用于完成 算術(shù)運(yùn)算 和 邏輯運(yùn)算
 
         e)  控制器
 
         其中  運(yùn)算器  和  控制器  組成  中央處理器，也叫 CPU。
 
3. 根據(jù) 馮·諾依曼 體系結(jié)構(gòu)構(gòu)成的計(jì)算機(jī)所具備的功能：
 
         a)  把需要的程序和數(shù)據(jù)送至計(jì)算機(jī)中。
 
         b)  必須具有長(zhǎng)期記憶程序、數(shù)據(jù)、中間結(jié)果及最終運(yùn)算結(jié)果的能力。
 
         c)  能夠完成各種算術(shù)、邏輯運(yùn)算和數(shù)據(jù)傳送等數(shù)據(jù)加工處理的能力。
 
         d)  能夠按照要求將處理結(jié)果輸出給用戶(hù)。
 
4. 工作原理（流程）
 
         輸入設(shè)備獲取數(shù)據(jù)存儲(chǔ)到內(nèi)存中，CPU 從內(nèi)存中取出數(shù)據(jù)并進(jìn)行處理，運(yùn)算完畢后在交給內(nèi)存，內(nèi)存將 CPU 處理過(guò)的數(shù)據(jù)交給輸出設(shè)備，由輸出設(shè)備進(jìn)行數(shù)據(jù)的輸出。
 
5. 注意
 
         a)  存儲(chǔ)器指的是 內(nèi)存，而不是 外存(磁盤(pán))
 
         b)  不考慮緩存的情況下，這里的 CPU 能且只能對(duì)內(nèi)存進(jìn)行讀寫(xiě)，不能訪問(wèn)外設(shè)(輸入或輸出設(shè)備)
 
         c）外設(shè)(輸入或輸出設(shè)備)要進(jìn)行輸入或者輸出數(shù)據(jù)時(shí)，也只能寫(xiě)入內(nèi)存或者從內(nèi)存中讀取數(shù)據(jù)
 
         d)  所有設(shè)備都只能直接和內(nèi)存打交道
 
 
 
馮·諾依曼的生平